泰國九大聖僧
以下介紹順序按照圖片，由上至下，從左到右，排名不分先後次序 。
龍婆登大師是泰國老一代的傳奇僧人。龍婆登大師一生製作過：滅魔刀、麒麟（醒、獅子）、招財女神、佛祖像、必打、自身像等。其中：滅魔刀和麒麟（醒、獅子），被稱為：全泰國第一，也有人稱呼龍婆登為：滅魔刀神僧！泰國流傳著一句話：真正的男人就要佩帶龍波登大師的聖物。
龍婆登大師，一生樂善好施宣揚佛法，大師知名的原因，除了他所督造的聖物力量強大，另外一個原因是：因為大師在北部那空沙完及附近的省，興建30多間寺廟，甚至協助建造水庫。因此而有北攬波府之神的美稱。
龍婆班（上排左二），佛曆2418 - 佛曆2481，寺廟：瓦邦農科。
龍婆班是神獸崇迪的創始人，他加持的神獸崇迪是泰國五大招財聖物之一。
BangNongko的第三任主持，龍婆班興建及協助興建了百餘所寺廟，親制的神獸崇迪佛牌也為泰國的居民帶來了不少財富。
曾經，還在二戰時期，龍婆班坐上飛機，以擋險法術為整座曼谷城加持賜福，加持之後，神奇的事情發生了，很多投下的炸彈不是投偏，就是啞彈，讓人稱奇。
龍婆班高僧的發財心咒在泰國家傳戶曉，唸此心咒便可讓人遠離貧窮、富貴一生，農民可得風調雨順、遠離蟲災；勞工可以工作順利、步步高升；商人可以無本萬利、客似雲來；官員可以升官發財、名利雙收。
龍婆蜀（Luang Phor Sook Wat Makhamtow）佛歷2390的泰四世皇時期至佛歷2466，泰國九大聖僧之一。
龍婆蜀是泰國傳奇九大聖僧之一，被世人稱為泰國佛教歷史上神通第一的高僧，也是唯一一位能夠掌握風、水、火、土四種屬性108種法門的高僧，要知道很多的僧人窮盡一生也就是掌握風、水、火、土四種屬性法術中的一種，而龍婆蜀卻能全部掌握，這也讓當時以及後世的所有僧人為之震驚。龍婆蜀很多種類的佛牌在佛牌分類中都是泰國歷史上位列前五的，想想看以龍婆蜀這樣的法術修為製作出的佛牌，有這樣的評價也就不奇怪了。
龍婆蜀生於泰四世皇時期，7歲開始就進入佛寺學習佛理，20歲時正式出家，年輕時聰穎過人、對佛理、法典過目不忘，這對於龍婆蜀早期的修行有著極大的助力，最早的知識修行就是這個時期完成的。之後龍婆蜀為了自身的提升經常雲遊各地修行，法力也最終達到了深不可測的地步，被世人簡短地評價其神力為「可將不可能之事變為可能」，而龍婆蜀在當時實際的聲望其實已經與九大聖僧之崇迪阿贊多齊名了，只是阿贊多偏重於禪定境界、佛法的
龍婆蜀高僧修行的寺廟名為Wat Makhamtow，位於泰國北部地區，在當地有很多關於他的神奇事跡記載。每當龍婆蜀將親自手寫的經文符布讓弟子掛於寺廟的大殿內的時候，都會招來許多的善信捐廟、佈施，讓寺廟的僧人得到很好的供養，這一點龍婆蜀的弟子都有講述。此外，他的寺外有一條河流，龍婆蜀師傅曾將一條麻繩放入河流的水中，等到取出的時候，麻繩變成了一條活生生的鰐魚，這個事件被當地人廣為流傳。這也讓人想起來龍婆神尼的恩師阿贊炳，阿贊炳贈與女兒的木雕鰐魚也是遇到河水之後變為真實的鰐魚的，不過相比之下阿贊炳的鰐魚是自己精心手雕製作的，融入了自身大量的法力，而龍婆蜀則是拿了一條普通的麻繩。
還曾經有一批清邁的大象商人路過龍婆蜀高僧的寺廟準備借宿，由於所帶食物不夠就向寺內的鴿子射擊、欲取其肉，可是子彈怎麼也打不出來，後來又拿大樹作為目標子彈就能正常發射。聽到槍聲聞聲趕來的僧人見此情況急忙勸阻，誰知商人隊伍中這時站出一法師非常無理，無視僧人的勸阻還匪夷所思地拿起斧頭開始削自己的腳，誰知那法師不但自己沒有受傷，削下的東西都變成了木屑，同時寺內的木樁也開始逐漸破碎，直到被完全被破壞。僧人們知道這是一位法力高強的法師，以此方式來震懾寺內的僧人們。與此同時，商人帶領的象群也開始糟蹋寺廟外的農作物，整個寺廟被這個商隊騷擾得雞犬不寧。此時，外出的龍婆蜀剛剛回到寺中，見此情形之言不發，不慌不忙地拿著半個椰殼走到大象面前，不一會兒，所有的大象便不知去向。商人們驚慌、連那個法力高強的法師也沒有任何解決的辦法，這時便向師傅認錯，並答應修好佛寺。經過一夜的修整，次日一早佛寺已經被商隊修好，師傅帶著商人到了昨日大象消失的地方，指著那半個椰殼說：「你們的大象就在此處。」商人們連忙上前打開椰殼，只見大象被變得只有螞蟻般大小，打開椰殼後頓時又變回原來的尺寸。對此神跡商人們無不驚嘆，立刻來到師傅身前進行跪拜。
龍婆蜀高僧圓寂於佛歷2466年，至今已經近百年歷史，但是龍婆蜀高僧的佛牌聖物直到現在依然是靈驗度極高的收藏聖品，不少泰國本地及港、台、大馬的收藏家都有講述其佛牌在近20年內的諸多神跡，比如第一次賭馬的人狂賺幾百萬，負債累累的商人突然生意得到轉機，工作中屢屢受到貴人的扶持等等。
龍婆蜀被譽為泰國佛教史上神通第一人是有其重要的理由的，以他的佛牌來說吧，龍婆蜀製作的念珠是全泰第一的；督制的佛祖法相的金屬佛牌是泰國金屬佛祖牌五大之一；龍婆蜀自身金屬牌是泰國金屬高僧自身五大之一；製作的七龍佛是全泰五大七龍佛之一；神龜聖物也是全泰五大之一。看到這麼多龍婆蜀的聖物入圍全泰著名佛牌之列，相信不會有人會去懷疑高僧的神力了，加上龍婆蜀一生多行善事，後來被泰國佛教界及收藏界一致評定為泰國九大聖僧之一。
龍婆術（上排右二），佛曆2427 - 佛曆2502，寺廟：瓦白攬。
龍婆術是泰國法身寺宗派的創始人。他督造加持的前三期白攬非常靈驗，在泰國已是千金難求的聖物。龍婆術在佛曆2502圓寂，享年75歲。至今金身不腐，並安放在寺中讓人供奉。龍婆術的弟子們為了紀念這位泰國的九大聖僧之一的師傅，還在繼續地製作著白攬佛牌。
龍婆托（龍普托、下排左一），佛曆2125年 - 佛曆2205年，寺廟：瓦倉海。
龍普托是400年前泰國一代聖僧「龍普托」阿羅漢尊者，泰國家喻戶曉的泰國國師，享年99歲。據聞可以腳踏海水變淡水。
在泰國龍普托之名無人不曉，直到現在，經常傳出有人在夢中見到他點醒教化，逢凶化吉。 對於泰國人來說，龍普托不只安全保命，還教化人心，在泰國處處可見龍普托的雕像、畫像、銅像、護身符，以及舉辦的各項活動。「龍普托」尊者的神奇事跡，至今依然人人津津樂道。據說，泰國報德堂救護隊的統計，在交通意外中，喪生的人中，從來沒有發現佩戴龍普托聖物的。所以，龍普托有「車神」的稱號。
阿贊曼 (龍婆源的恩師、下排左二) , 佛曆2413年 - 佛曆2492年，寺廟：瓦帕素塔瓦斯。
阿贊曼是20世紀最偉大的森林禪師。佛曆2413年（西元1870年）生於泰國緊鄰寮國與柬埔寨的烏汶省。佛曆2436年出家為僧，從此一生遊方於泰國、緬甸、老撾，大部分時間在森林間梵行。
佛曆2472年到佛曆2483年，阿贊曼在清邁、緬甸的森林和曠野中住了11年，也在此時證得了阿羅漢果。他與老師阿姜掃一起，振興了泰國林居禪修傳統，吸引了大批弟子，之後傳遍整個泰國，以至海外幾個國家，最終於佛曆2492年尊者在沙口那空般涅盤。圓寂於Wat Suddhavasa，享年79歲。
阿贊多（崇迪多、下排中間），佛曆2319至佛曆2415，寺廟：瓦拉康。 
阿贊多 (Somdej To Wat Rakang) 泰國九大聖僧之首、崇迪佛牌創始人。
阿贊多大師所創做崇迪佛可謂佛中之王，大約佛曆2382年左右第一次製作了崇迪佛。
阿贊多有著泰國皇族的血統，曾任拉康寺的第二任主持。除創造崇迪佛牌的神奇故事之外，大師還有一個廣為人知的故事，就是收伏鬼妻娜娜。
阿贊多生平經歷拉塔納高信時期，輔佐泰國四、五世皇，在世界大航海時期，文化入侵侵蝕最繁盛的階段，通過佛教的影響力，用堅持不懈努力讓泰國國王將其變為國教。
國王登基死後，阿贊多送給國王的崇迪佛牌，國王一生都未敢摘下，也證實曼谷王朝至今興盛強大的見證。民間傳言，只要阿贊多的力量存在，泰國皇家的力量就會得到穩固，只要佛教傳承，泰國依然興盛。
龍普多（下排右二），佛曆2430年 - 佛曆2524年，寺廟：瓦巴魯清批。
龍普多督造加持的必打佛牌是近代佛牌靈驗之最，因此師傅也被稱為「近代必打王」。當代製作必打佛牌的佼佼者和升值最快最多的高僧。龍婆多師傅是泰國九世皇的老師。
民間流傳擁有龍普多必打佛牌，除可事事逢凶化吉、遠離意外，在事業、人緣、生活各方面得到成功，財運會如留水般不絕。這也是現在師傅督造必打牌一直在升值原因。
在泰國大街小巷內很容易看到他們與龍婆多師傅的合照。龍婆多所加持打造的必打佛掩面佛、自身、崇迪、南帕亞等也都被泰國人滋滋樂道大讚有佳。
龍婆銀（下排右一），佛曆2353年 - 佛暦2462年，寺廟：瓦班甘。
在泰國有「財佛」的美稱，一生只督造加持過一批限量5000多尊的「龍婆銀師傅法相的小立尊」，相傳擁有一尊便會非凡富貴、財源不絕。
在泰國只要提起龍婆銀，每一個人都會談論的眉飛色舞。就算對佛牌聖品不甚了解的信眾，聽到龍婆銀的大名，都會立刻精神大振。因為龍婆銀的銀（Ngen）字，在泰國代表「銀子」，銀子就代表錢或銀, 名字來源是因為母親生下龍婆銀後，家裡做什麼都順利，生活變的越來越富裕。所以善信們都相信，如果佩戴了龍婆銀的佛牌，必定會「財源滾滾來，廣進萬金」。
龍婆銀開光加持的佛牌聖物非常少，自身佛牌、財佛立尊、財龜，每一尊都是非常靈驗的佛牌聖物。