【冠泰佛的起源】
創辦人在未接觸泰國佛牌、泰國佛教之前,是沒有特別的信仰宗教,也沒特別的拒絕,也會拜觀音、黃大仙等。
在某次的因緣際會之下,有機會接觸到泰國的佛牌聖物,第一樣聖物就是『龍婆本廟』的聖物,那幾個月深深感受了聖物、泰國法力的力量,不管是人緣『人際關係上』或者是『事業上』漸漸得到提升,體會到『如有神助』的感覺。重要的是『想法上』的改變,開始學著如何去幫助他人。
佛牌不是萬靈丹,也不是一配戴見效,但是他所能帶給你的更是心靈上的充實,改變自己,生活也將有所改變。
所以想要在這分享給大家,試著接觸不同的宗教、試著去了解、試著去體驗,試著去了解師傅們藉由佛牌想要告知你們什麼『訊息』,不能說你請供了佛牌會馬上大富大貴,但你沒嘗試是不會有所改變,期望跟著各位師兄姐一起體驗泰國聖物的神秘法力!
最新聖物
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冠泰佛尊重任何宗教信仰🙏🏻,你珍惜的小物件、飾物、開光聖物,我們也可以為你提供專業包殼服務 ❣️
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2026年泰國佛日表
#佛日與泰國佛日禮俗 什麼是佛日?「佛日」即「佛教節日」的簡稱,佛教典籍中亦稱「四齋日」。泰國的佛日設定更為頻繁,每月有四個,全年累計共48個佛日。 泰國佛曆怎麼算?作為佛教國家,泰國佛曆的計算方式與香港等地的佛教紀年邏輯一致,換算公式十分簡便:西元年份 + 543 = 泰國佛曆年份。舉例而言,西元2023年對應的泰國佛曆便是2023 + 543 = 佛曆2566年。 泰國佛日要做什麼?泰國民眾篤信,佛日當天許願靈驗度倍增,行善積德所積累的福報功德也更為殊勝。因此每逢佛日,當地人多會前往寺廟禮佛祈福,或是在家中神龕前供奉鮮花素果。人們通過祈福許願、上香拜佛、燃燭供燈、供奉花果、佈施行善等一系列儀式,為自己積集善因緣,淨除往昔罪障,同時實現身心的淨化昇華。 • 上香拜佛祈願上香不僅是與諸佛菩薩傳遞心意的表法方式,更蘊含著深刻的修行內涵。見香起悟,須時刻提醒自己修持「五分法身」:修戒,遠離一切身口意過失;修定,斷絕一切雜思妄念;修慧,通達世間萬法的本質與表象;修解脫,擺脫一切煩惱束縛;修解脫知見,證得明瞭自身已然解脫的圓滿智慧。 • 燃燭供燈燈燭象徵著光明與智慧,供燈的意義在於時刻警醒自己,既要勤修精進增長大智慧,更要以所得智慧與能力,踐行捨己為人之心,服務社會大眾,幫助眾生脫離苦惱。 • 供奉鮮花水果世間萬法皆空,唯有因果不空,善惡之報如影隨形,一言一行、一念一想皆有對應的果報。於神佛供桌前供奉鮮花水果,正是為了時刻提醒自己:種下善因,方能收穫善果,這便是供奉花果的核心深意。 • 進行布施布施的形式多種多樣,體現於生活的點滴之中:以慈悲關懷的目光看待他人,是為「眼施」;以和顏悅色的態度對待他人,是為「和顏悅色施」;以溫和善語與人交談,不發惡言,是為「言辭施」;以整潔端正的儀容、恭敬謙遜的舉止待人接物,是為「身施」;以真誠良善的初心對待身邊眾生,是為「心施」;將座位、名譽等利益謙讓他人,是為「床座施」;打掃乾淨居所熱情接待訪客,是為「房舍施」。
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#佛日與泰國佛日禮俗 什麼是佛日?「佛日」即「佛教節日」的簡稱,佛教典籍中亦稱「四齋日」。泰國的佛日設定更為頻繁,每月有四個,全年累計共48個佛日。 泰國佛曆怎麼算?作為佛教國家,泰國佛曆的計算方式與香港等地的佛教紀年邏輯一致,換算公式十分簡便:西元年份 + 543 = 泰國佛曆年份。舉例而言,西元2023年對應的泰國佛曆便是2023 + 543 = 佛曆2566年。 泰國佛日要做什麼?泰國民眾篤信,佛日當天許願靈驗度倍增,行善積德所積累的福報功德也更為殊勝。因此每逢佛日,當地人多會前往寺廟禮佛祈福,或是在家中神龕前供奉鮮花素果。人們通過祈福許願、上香拜佛、燃燭供燈、供奉花果、佈施行善等一系列儀式,為自己積集善因緣,淨除往昔罪障,同時實現身心的淨化昇華。 • 上香拜佛祈願上香不僅是與諸佛菩薩傳遞心意的表法方式,更蘊含著深刻的修行內涵。見香起悟,須時刻提醒自己修持「五分法身」:修戒,遠離一切身口意過失;修定,斷絕一切雜思妄念;修慧,通達世間萬法的本質與表象;修解脫,擺脫一切煩惱束縛;修解脫知見,證得明瞭自身已然解脫的圓滿智慧。 • 燃燭供燈燈燭象徵著光明與智慧,供燈的意義在於時刻警醒自己,既要勤修精進增長大智慧,更要以所得智慧與能力,踐行捨己為人之心,服務社會大眾,幫助眾生脫離苦惱。 • 供奉鮮花水果世間萬法皆空,唯有因果不空,善惡之報如影隨形,一言一行、一念一想皆有對應的果報。於神佛供桌前供奉鮮花水果,正是為了時刻提醒自己:種下善因,方能收穫善果,這便是供奉花果的核心深意。 • 進行布施布施的形式多種多樣,體現於生活的點滴之中:以慈悲關懷的目光看待他人,是為「眼施」;以和顏悅色的態度對待他人,是為「和顏悅色施」;以溫和善語與人交談,不發惡言,是為「言辭施」;以整潔端正的儀容、恭敬謙遜的舉止待人接物,是為「身施」;以真誠良善的初心對待身邊眾生,是為「心施」;將座位、名譽等利益謙讓他人,是為「床座施」;打掃乾淨居所熱情接待訪客,是為「房舍施」。
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心之所向,方見天地遼闊
雙眼總被塵世煙火裹挾,困於眼前的得失與喧囂,卻不知真正的豐盈,從來不在目之所及的方寸里🌿 當你佩戴聖物沈澱心緒,或借由法事淨化心靈,那份由內而生的平靜,會像一束光,穿透表象的迷霧——你將看見藏在瑣碎背後的幸運,感知流轉於天地間的能量,收穫遠比物質更珍貴的安寧、順遂與通透✨ 心若澄明,萬物皆有光;念若純粹,福氣自會來。那些眼睛看不見的美好,正悄然向你奔赴而來🙏
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戴尊一佛牌和戴多尊牌佛有什麼別區嗎?
關於這問個題,龍僧婆人師父用了一個故事喻比,回答了這個題問: 1 . 假設你駕駛車子,輪子陷入泥澤沼,車子無法動前彈行,如果沒有給人予幫助,你就只能地原不動。 2 .車里有1乘,客乘客以可幫你推車,花費一定時間有駛出沼的澤可能性 。 3 .裡面車有3位客乘,三位乘客車下幫忙推,小轎車,很快可以駛困出境 。 4 .果如是滿載大車貨,必須有十幾位以上漢壯幫你推車、前還面得有牽車引輛拉你這,樣才能順利出駛沼澤。 師父通一過則有意思的假性設故事,闡述戴佩一尊與尊多佛牌的助區力別。也老有板問,佩戴多尊牌佛佛祖會不會覺得不我專一呀? 老闆們就多慮了,基督教義只能奉信上帝,佛教很有多佛祖,其掌的管助力與範圍都不一樣,佛教也沒只有能信奉一位祖佛的教義制限,一般廟寺大殿或者堂佛,都會有很多不尊同佛像,所以佩多戴尊佛牌,供奉多尊佛像都是可以的。
戴尊一佛牌和戴多尊牌佛有什麼別區嗎?
關於這問個題,龍僧婆人師父用了一個故事喻比,回答了這個題問: 1 . 假設你駕駛車子,輪子陷入泥澤沼,車子無法動前彈行,如果沒有給人予幫助,你就只能地原不動。 2 .車里有1乘,客乘客以可幫你推車,花費一定時間有駛出沼的澤可能性 。 3 .裡面車有3位客乘,三位乘客車下幫忙推,小轎車,很快可以駛困出境 。 4 .果如是滿載大車貨,必須有十幾位以上漢壯幫你推車、前還面得有牽車引輛拉你這,樣才能順利出駛沼澤。 師父通一過則有意思的假性設故事,闡述戴佩一尊與尊多佛牌的助區力別。也老有板問,佩戴多尊牌佛佛祖會不會覺得不我專一呀? 老闆們就多慮了,基督教義只能奉信上帝,佛教很有多佛祖,其掌的管助力與範圍都不一樣,佛教也沒只有能信奉一位祖佛的教義制限,一般廟寺大殿或者堂佛,都會有很多不尊同佛像,所以佩多戴尊佛牌,供奉多尊佛像都是可以的。
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