魯士坤皮 柏煙 純銀眾神之神 防水殼

這個是柏煙，普通話譯音帕因，是因陀羅神，相當於就是咱們中國最最大的神仙，玉皇大帝，就是比喻，可以統領所有神仙裡面最高的神。
皇帝牌、老師說他很有錢，有很多弟子，有很多錢，如果有想要孩子一直沒有的，這個求子很厲害，如果有誰走丟了，或者東西丟了，他都能找回來，召喚丟失得東西，還可以輓回失去的感情，後面的入料是提運改運升運的，並且祛你的霉運，運勢低迷的人非常適合、他會讓你有人愛，有貴人，有好的運氣🍀

🩶統領一切🩶求子🩶輓回🩶祛除霉運
✅統領一切～智慧的開發者，財富的匯聚者，幸運的伴隨者，成功的嚮導者，權力的把握者，健康的守護者。它能讓恭請者有大智慧，排除一切困難，帶來無比的好運跟祝福，擁有了這款聖物，就如同擁有了通往成功的快車。
✅求子～求子得子，主要針對‮些那‬不容易‮孕懷‬，求子心​切，‮息子‬薄弱‮群人‬最為重‮了要‬。
✅輓回～讓佩戴者的魅力磁場全開，✨ 助姻緣和合，讓伴侶忠心，輓回失去的感情，會幫助佩戴者找到屬於自己的幸福。也會幫你招攬貴人，帶來各種好運和正偏財運。輓回失去的財運，讓你失去的借出去的錢財，和你丟失的運氣統統回頭找你，輓回丟失的項目，佩戴之後之前丟失的項目老闆更會願意與你合作❗️
✅祛除霉運～‬祛除霉運、病痛、趕‮小走‬人、舌‮官和‬司的勝訴

魯士坤皮KUMPEE在泰國東北部魯士派裡擁有極為崇高之地位，精通各種古老密術，帕皮拉天神改運法門、無頭虎法門傳承者。 師父在泰國東北部甚至整個泰國的法術圈中，也是數一數二的法術奇人，可以說是整個泰國東北部首屈一指的大師級。 所以被人稱為"泰東北部神通法術第一"。

魯士（梵文：Ruesi），又稱如施、儒家士、拉西或萊爾西等等，是以前古印度的修行者，是居住在森林裡具有高深法力的禪定修行者。 古代的魯士都靜居在喜瑪拉雅山修行苦行頭陀法。 現在印度的喜馬拉雅山附近，還可發現許多這些修苦行的頭陀行者。 他們都沒有一定的修練法則，大多以苦行折磨的行為修煉為根本。 這些苦煉修行長者認為，只要身體能抵得住外來的痛苦，終有一天必會苦盡甘來成仙成道。

魯士坤皮，亦稱為阿贊當，"當"是師父小時候的名字。 魯士坤皮約十歲時便喜歡法術，刺符，但父親希望他好好讀書長大後成為醫生，並且禁止他去接觸法術及刺符。

由於師父小時候已經非常沉醉於法術，私自跑去找到他第一位師父，是東北部一位法術僧侶，在背上及手上刺了很多刺符，回家後更展示給父親母親，表明自己 學法的堅忍。 雖然父親十分生氣，但無可奈何，便把僅僅十一歲的魯士坤皮送往寺廟中出家當和尚，學習佛法及法術法門。

師父專精姻緣法門，更有柬埔寨，老撾正宗古高棉法階的傳承第三代掌門,魯士門下眾多弟子來自各國。 在泰國東北部無人不知無人不曉，幫助無數善信改變命運、跨越困境、實現願望!

魯士坤皮師父法術修為極高，在當地非常有名望。 師父精通和合及算命，東北部很多修法者都會去拜會。 亦有一些有點名氣的做牌師父希望拜其門下，但一直未能如願（例如阿贊阿卡拉迪）。 此位法師亦是拜訪過的多位師父當中，他是對自己法術修為最有自信的一位，當地人對師父的法術修為更是深信不疑。

師父門下信徒眾多，皆因其是真正的法術傳承者，魯士坤皮一生跟隨許多不同師父學習法門，但主要有幾位影響師傅父深遠的師公，如詠氹崇燙、咘魯士所洛 （魯士solo)、咘魯士暗甩、阿贊燙蜀（阿贊通蜀）、婆固舌烈碰等等。

跟隨咘氹崇燙學習法門「索氹普陀」、跟隨咘魯士所洛學習「普陀」及眾多人緣起運法門、跟隨咘魯士暗甩學習印度法，得到泰國九大聖僧龍婆蜀的 法脈傳承，跟隨阿贊燙蜀學習捨十面無頭老虎、婆固舌烈碰學習帕皮拉法門。

師父的法術傳承，是布碰幼法脈傳承的第三代傳承。 無論法術修為、傳承法脈都不用置疑。 他從小就顯露出超越常人的預言能力，被時下的政要名人所追捧，他就是本世紀泰國著名的占星家,古法和特異功能者---魯士坤皮Lersi Kumpee。

魯士坤皮在泰國東北部的道場內，每天都需要接待來自不同地方的泰國本土信徒，也要接待來自世界不同國家的外國信徒，信眾遍布全球，有加拿大、香港、澳門、台灣、中國內地 、馬來西亞、新加坡、韓國、美國、德國等等。

師父每天都一如既往早上約十時便坐於法壇前，等候信眾前來尋求協助，每晚都會一絲不苟地敬拜佛祖天神祖師進行晚課，晚課結束後便為已進行法事的信徒進行加持念經 ，直到半夜凌晨一時左右，每天的時間及工作都是奉獻給了法術，給了宗教，給了找尋自己的信眾。

一位真正具有德行、修為的師父，必須久經磨練、必須擁有法門傳承、必須具有禪定能力，經過超過二十年的修行才能被稱上“既節阿贊”，而當今泰國被稱 上「既節阿贊」的並沒有幾個，師父的法會現場每次都是人山人海，可見在善信心目中的地位。

魯士坤皮師父曾說過他一生的愛好便只有法術及建廟建神像，師父於數年前更花費約2000萬泰銖，折合人民幣約420萬購買土地興建全泰第一大的帕皮拉 天神神廟。 建廟的錢都是哪裡來的?是因為成願還願的善信眾多，給師父捐廟的人眾多，捐錢捐物捐汽車，師父都用來建廟建佛像，平常生活卻非常簡樸，他 是魯士坤皮，他是當地百姓心中最好的師父。

柏煙因陀羅 
擁有無數的財富
雷雨之神——因陀羅（Indra）

因陀羅（泰語：柏煙）（梵語：इन्द्र，Indra），又名帝釋天（Śakra），印度教神明，吠陀經籍所載眾神之首。是諸神的領袖、雷神和戰神，空界的主宰。他的妻子在《梨俱吠陀》稱為舍脂。

梵名Indra ，巴厘名Inda 。又作因陀邏、因達羅、因提梨、因提、因抵。意譯作天主、帝。為最勝、無上之義。即指帝釋天，為佛教之護法神，乃十二天之一。為忉利天（三十三天）之主，居於須彌山頂忉利天之善見城，率領四天王等眾，故稱天主、帝（帝釋）、釋迦天王、釋迦因陀羅。關於因陀羅之別名，據雜阿含經卷四十、別譯雜阿含經卷二舉出八名，即：釋提桓因、富蘭陀羅、摩伽婆、婆娑婆、憍屍迦、舍脂缽低、千眼（據《阿含經卷》四十載，因陀羅具有聰明智慧，能觀千種之義，故稱千眼），因提利。此外，自古所傳因陀羅之別名，或有一零八種，或有千種之多。 
　　其形像通常呈天人形，坐於巨象上，以千眼莊嚴其身。據雜阿含經卷四十載，因陀羅具有聰明智慧，能觀千種之義，故稱千眼。

（生平）
　　本為印度教之神，于古印度時，稱因陀羅。據諸經論所載，帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門，由於修佈施等福德，遂生忉利天，且成為三十三天之天主。此類記載系印度自吠陀以來，至佛教時代，將其因陀羅之神格具象化而成者。佛經上說，釋尊下生時，他化現七寶金階，讓釋尊從忉利天一級一級地下來。下來時，帝釋天在釋尊的左前方，手執寶蓋，和右前方的大梵天，一起侍候著釋尊，為釋尊引路。 
　　釋尊成道後佛教產生，因陀羅成為釋尊之守護神，稱為帝釋天。佛陀升於忉利天為母說法時，帝釋天手持寶蓋，任佛陀之侍從。 

（佛教中之地位）
　　其於佛教中之地位，與梵天同為佛教之護法主神，是佛教“二十諸天”中的第二位天王，乃十二天之一。鎮護東方，居於須彌山頂之忉利天，其城稱善見城。左右有十大天子侍衛其側。他曾率諸天神以牛頭旃檀樹為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂，並奉獻床榻臥具及各種飲食供養佛及弟子。帝釋天常常和諸天在他的居所須彌山善見城相聚，商討天下善惡諸事。 按佛教所描述的世界，我們所住的世界中心，有一座須彌山，帝釋天就住在須彌山頂的善見城，統領其餘諸天。須彌山四周各有八天[5]，加上中央的帝釋天，合為三十三天，此即欲界六天中的忉利天。照佛教說法，任何行善積德之人，皆可轉生帝釋天。帝釋天以人間百日為一日，壽長一千歲，即合人間十萬歲。傳說釋迦牟尼佛本人就曾三十多次轉生帝釋天。 

（主要職責）
　　作為護法神，他的主要職責是保護佛陀、佛法和出家人。如佛陀在樹下修道時，惡魔進攻擾其禪思，帝釋即吹響貝螺，保護佛陀；佛陀涅盤時，帝釋天又顯身，念誦頌詩；他還保護佛陀的舍利。有關帝釋天的佛傳故事常常出現在佛教藝術作品當中，其中帝釋天往往手持寶蓋，與大梵天隨侍在釋迦的左右。